<h1>ספר המקח והממכר לרב האי גאון — השער השלישי קנין חזקה מתוך השער הי"ג</h1>
<h2>דף יב.</h2>
והאי מאן דמזבין לחבריה קרקע ומטלטלים או קרקע ועבדים בבת אחת בזמן שהם בתוך הקרקע כיון שהחזיק בקרקע קנאן ואם אינן בתוך הקרקע לא קנאן ואע"פ שהחזיק בקרקע. ואם החזיק בעבדים לא קנה קרקע. וכן מי שמכר עבדים ומטלטלים בב"א ומשך במטלטלים לא קנה עבדים ואם החזיק בעבדים לא קנה מטלטלים אלא כגון שהיו מטלטלים על גבי עבדים וכגון שהוא כפות שאינו יכול להלך וכדג' [ב"ק י"ב ע"א] מכר לו עבדים וקרקע החזיק בעבדים [לא] קנה קרקעות בקרקעות לא קנה עבדים. בעבדים לא קנה מטלטלים ותניא אידך החזיק בעבדים קנה מטלטלים מאי לאו בהא קא מפלגי דמ"ס עבדא כמקרקעי דמי ומ"ס עבדי כמטלטלי דמי אמר רב איקא בריה דרב סמא דכו"ע עבדא כמטלטלי דמי והא דתניא ל"ק מטלטלי שפיר והא דתניא קנה בעודן עליו. וכי עודן עליו מאי הוי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת ל"ק וכ"ת בעומד והא אמר רבא כל שאלו מהלך ל"ק עומד ויושב ל"ק והלכת' בכפות. והתניא החזיק בקרקעות קנה עבדים התם בעומדים בתוכה. והא דאמרינן [ב"ב כ"ט ע"ב] אמר רבא אכלה כלה חוץ מבית רבע וכו' לא אמרינן אלא בחזקה שיש עמה טענה כגון שזה אומר לא מכרתי וזה אומר לקחתי אבל בחזקה שאין עמה טענה לא אמרינן.
<h2>דף נב.</h2>
ומאן דמסר מפתח לחבריה הויא חזקה אע"ג דלא א"ל לך חזק וקני כדג' אריב"ל המוכר בית לחברו כיון שמסר לו מפתח קנה במאי אי בכספא ליקח בכספא אי בחזקה ליקני בחזקה לעולם בחזקה וצריך למימר ליה לך חזק וקני וכיון שמסר לו מפתח לא צריך למימר ליה לך חזק וקני. וכן אם מכר לו בור ומסר לו הדלי קנה כדג' [נ"א ע"ב] א"ר אלעזר המוכר בור לחברו כיון שמסר לו דליו קנה במאי אי בכספא נקנה בכספא אי בחזקה נקנה בחזקה לעולם בחזקה וצ"ל ליה לך חזק וקני וכיון שמסר לו דליו ל"צ למימר ליה לך חזק וקני. ואי אוקו בה חיות אי נמי שטח בה פירי כדי שיחזיק בקרקע הויא חזקה וקני כדג' [ב"ב ל"ה ע"ב] ואי דלי ליה צנא דפירי לאלתר הוי חזקה. הלכך האי מאן דמחזיק בחד מהני אנפי דחזקה דפרשינן לעילא לאו כל כמיניה דחד מנייהו דמצי הדר ביה. וכ"ש דלא מצי הדר ביה אי אחזיק בחזקה שהיא גדולה מאלו שהיא חרישה או קצירה או סתירה או בנין. אבל כניסתו לקרקע (או נמי הוליכו) [א"נ הולכה] אעפ"י שמתכוין לשום חזקה לא קנה ויכול לחזור בו כדג' [שם ק' ע"א] הולך בה בין לארכה בין לרחבה ה"ז קנה מקום הלוכו דברי ר' אליעזר וח"א שניהם לא קנו עד שיחזיקו.
